La crueldad  en la  pos verdad

Juan Alberto Remedi

Paraná (Entre Ríos)

Mayo 2025

Como si fuese algo original, raro y a la vez valioso, emergen    planteos conformando valiosas posiciones, sobre la no naturalización   de   medidas políticas, económicas,  culturales,  represivas,  orientadas contra los trabajadores, desocupados, jubilados, jóvenes y mujeres sin posibilidades de lograr una vida digna,   por parte del actual gobierno de Javier Milei   actuando dentro y fuera de la llamada  oposición   parlamentaria y en  general.     Diferentes  expositores  insisten  acerca del tema,   aunque  omitiendo en la mayoría de los casos  la referencia sobre sus verdaderos orígenes,  consecuencias     de circunstancias materiales y espirituales en  contextos  históricos  determinados,    portando  un hilo conductor muchas veces invisible a la mirada y percepción humana.  Como si fuesen muñecas Rusas (katiuskas)  historias una dentro de otras, congenian   un elemento alentador  (la denuncia de lo ocurrido) y un hecho desalentador  (el no reconocimiento  de la lucha de clases)  y la contradicción existente.

En las referencias  sobre el tema es indispensable destacar los aportes de Carlos Marx  (1818-1883) al avanzar desde la filosofía Hegeliana hacia el socialismo,   marcando la   irrupción de un nuevo circulo de ideas y  concreción en la praxis de una teoría   sin dogma,  ni  esquemas,  como guía de acción en concordancia a las condiciones concretas de cada lugar y tiempo concreto.   Concebido   como  un sistema de ideas,  resultado  maduro del desarrollo de las tradiciones  de la “cultura occidental”   que por diferentes causas y circunstancias ha sido  desde los siglos XV y XVI la avanzada de la civilización  terrestre, de la totalidad de la cultura  técnico material y teórico espiritual planetaria,   por consiguiente,  la   renuncia  a Marx  implica  dejar de lado las mejores tradiciones avanzadas del pasado.  El mundo se ha dividido  en occidental y oriental de acuerdo a la “forma de propiedad”  el tema central es  “el ser o no ser de la propiedad privada”  siendo  indiferente  donde se de en oriente u occidente,  por encima de   límites geográficos  y  fronteras,   atraviesan  la mente y corazón de las personas,  de allí   surgió el Marxismo, como una de las formas  de solucionar los problemas contradictorios del mundo.   De modo similar   Federico Engels (1820-1895) se  expresó a través del análisis de la “situación de la clase obrera en Inglaterra” publicado  en el año (1845 ) amalgamando   a través de una investigación empírica y racional   de  la explotación  con    la objetividad   de los actos y el juicio ético,  siendo hasta el presente    parte de la cotidianeidad.  Pero fue Pierre Josehp Proudhon (1809- 1865) revolucionario libertario,   uno de los fundadores del movimiento anarquista histórico,  quien  aporto en correspondencia   a  los saberes acumulados hasta  entonces todo lo posible a dilucidar, analizando seriamente la apariencia humana  de las condiciones económicas,  oponiéndolas con crudeza a una realidad inhumana estimulándose entre sí, presentándola   como falsificadora de las relaciones económicas y la propiedad privada en su totalidad, criticando  la economía política   desde la economía política.  Hasta entonces  se  partía de la riqueza  supuestamente creada para las naciones por la propiedad privada,   en cambio el aludido,    parte del lado opuesto  de la “pobreza engendrada por dicha propiedad”   -  mientras  afirma,    el proletariado y riquezas son contrarios,  constituyen como tales un  todo único  por ser ambos engendrados por el mundo de la propiedad privada, esta  se ve obligada    a mantener su propia existencia  y con ella  la de su contrario “el proletariado”   aspecto positivo de la contradicción, y a la inversa, el proletariado se ve forzado  a suprimirse  a sí mismo y con ello a su contrario, lo que lo hace proletariado, es decir, la “propiedad privada” generando  el aspecto negativo.   Ambas clases  representan la misma “auto alienación humana”  la  poseedora se siente complacida con el lugar ocupado reconociendo  la alienación como su propio poder,  a   la inversa,  el proletariado se siente aniquilado  en la  auto alienación, viendo en ello  su propia impotencia  y la realidad de una existencia inhumana (la clase proletaria es en la degradación la indignación ante dicha degradación, indignación  a la que se  ve empujada por la contradicción entre, su naturaleza humana y sus condiciones de vida  negando   tal naturaleza).  

Argumenta sobre  la    disolución de este tipo de propiedad  por intermedio de un desarrollo  no dependiente de ella, del cual es inconsciente, existiendo   contra su “propia voluntad”  en la medida de generar el proletariado, siendo  justamente  este  el ejecutor de  la sentencia  que ella  pronuncia contra “sí misma” al engendrarlo - del mismo modo el proletariado   ejecuta la sentencia “contra sí mismo” promovida por el trabajo asalariado, productor de    riquezas para “los demás”  y miseria para “sí mismo”   en sus   condiciones de vida  se   resumen  todos los niveles de vida,     viéndose obligado a revelarse ante la   inhumanidad,  sin embargo no puede  liberarse  sin antes suprimir todas las condiciones de vida de la sociedad en su conjunto,  tratándose  en definitiva de lo que el “proletariado es y de lo que de acuerdo con este ser, se verá obligado históricamente a ser” -   ver de Bladimir Lenin (1870-1924) cuadernos filosóficos, publicado en el año (1915).  En línea, Carlos Marx en el año (1859)  escribió el  célebre prologo argumentando  el momento  en que el desarrollo de las fuerzas productivas  entra en contradicción con las relaciones de producción establecidas.

De  modo que,  un primer elemento a considerar es la manifiesta inhumanidad y crueldad del régimen económico social en ciernes,  cuya base reside en la propiedad privada de los medios de producción colectivos, a partir de lo cual, es posible clarificar las contradicciones en curso y trazar caminos superadores para los trabajadores,   sus aliados y por ende para las comunidades y sociedades, tornándose  ineficaz y   poco operativos   los  accionares  desarrollados   omitiendo los resultados del papel del régimen  impuesto  en la mayoría de la geografía mundial y su expresión el imperialismo guerrerista   en lo fundamental yanqui, en el contexto de la globalización (internacionalización del trabajo) en declive.  

Se desprende  de lo expuesto (entre otros fenómenos)     los pasos  del sistema  a fin de mantener su producción y reproducción, sin excluir  el papel de los  servicios de seguridad   estadounidenses  u  otros,   financiando organizaciones con el objetivo de   desviar las metas emancipadoras,  entre ellas,  el fogoneo  de la crisis  del marxismo  coronado con la caída del muro de Berlín y la debacle del denominado socialismo real  con  la ex Unión Soviética a la cabeza,   donde convergen  elementos culturales  e ideológicos con raíces en la mitad del siglo XX,  logrando  los primeros frutos en el año (1968) .   Así, Europa y  parte del mundo  terminó  abrazando las ideas del “pos modernismo ideológico” por intermedio  de las orientaciones emanadas de la escuela de  Frankfurt y sus exponentes como, Herbert Marcuse y Theodor Adorno, quienes introdujeron una teoría critica desplazando el foco de las estructuras  económicas hacia las llamadas súper estructuras culturales,   a partir de lo cual,  las luchas materiales comenzaron a diluirse  frente  a las nuevas banderas flameantes   en un contexto de demonización de la izquierda materialista y vaciamiento de su contenido transformador.  Es interesante detenerse en un hecho trascendente, el régimen desde  sus orígenes fue mutando hasta llegar al empleo  de la mal llamada inteligencia artificial (IA)  con múltiples derivaciones  y consecuencias,   sin  abandonar ni por un segundo la base sustentadora   “la propiedad  privada” en todo caso a través de la permanente vigencia genero iniciativas en favor propio en todos los ámbitos políticos, económicos y culturales a nivel global, sin tocar su génesis. De tal forma,  las opiniones acerca de no naturalizar los atropellos del gobierno conjugan un significativo valor,  parcial por cierto, aunque sean  ineficaces cuando no se los vincula con las denuncias a los atropellos del enemigo fundamental de los pueblos “el imperialismo”   con  sus socios fuera y dentro de los diferentes gobiernos  del mundo.  

Así,  dentro de nuestro país se desarrollan una clase ganadora y otra perdedora,   siguen  perdiendo  con una celeridad nunca antes vista los trabajadores asalariados de la urbanidad y el campo,  desocupados, jubilados, sectores comunales y sociales carenciados, representando a la gran mayoría del pueblo,  mientras una minoría elitista corrupta, mafiosa  y saqueadora  se beneficia,   a saber : el capital extranjero liderado por los grandes fondos de inversiones (Blanc Rock, Vanguard, Pimco,  Franklin y otros similares) a los cuales responde el equipo económico liderado por   Luis Caputo – la asociación empresaria Argentina (AEA) presidida por un allegado a la embajada Estadounidense, figurando  como algunos de sus integrantes Paolo Roca (Techin) Héctor Magneto (clarín) Luis Pagani  (Arcor) –Consejo agrario Argentino  (CAA) compuesto por 40 cámaras y entidades como, Coninagro (confederación de cooperativas).  Estos  sectores vinculados entre sí (sin ser los únicos)  son beneficiados con el traslado de una deuda ilegitima y fraudulenta al pueblo,    llevándose  la parte del león  generando  hambre e  imponiendo los intereses políticos y económicos del capital mencionado.    Esta realidad demanda   en América Latina y el Caribe como primeras medidas para salir de la encrucijada    la aplicación de un modelo económico sentado en  – la resistencia  a la dominación Estadounidense, la negociación en bloque con la República Popular China y los (BRICS)   en el marco de privilegiar  la integración regional.  

El nuevo amo del mundo el  neo fascista Donal Trump   (cara repetida del capital ocupando la cúspide)   a pesar de anuncios rimbombantes para  poner fin a la guerra de Rusia contra la  Organización del Atlántico Norte  (OTAN)  en territorio Ucraniano,   de disfrazar una crisis sistémica  presentándola como una disputa arancelaria,  del apoyo irrestricto al sionismo y racismo Israelí  en la masacre contra el pueblo Palestino,  de la  arremetida en América Latina y el Caribe para adueñarse de las riquezas colectivas de los  pueblos   tratando de   imponer   la no negociación con China,    más otra serie de bravuconadas similares,  mostrándolo centrado   en  subsistir   sin tener en cuenta las nuevas realidades existentes  signadas por el paso de la unipolaridad a la multipolaridad en las relaciones internacionales  y el fortalecimiento de China que junto a Rusia y otros países han conformado los (BRICS) como un potente polo político y económico en avance. Solo   refleja   la peligrosidad de un régimen mafioso  accionando desesperadamente    para seguir reproduciéndose a costa del sufrimiento de la mayoría de la humanidad,  derrocarlo en los hechos requiere mayor participación con  unidad y coordinación  obrera y popular en las movilizaciones  antisitemicas,  enfrentando una  aguda lucha ideológica en el contexto de las guerras de sexta generación, empleando   tecnologías nunca antes vistas,   la llamada “inteligencia artificial” sumándole  la constante amenaza de una conflagración mundial y la perspectiva cierta de la desaparición de todo tipo de vida en el planeta.

Juanalbertoremedi.blogspot.com